التربية الإسلامية

" التربية الإسلامية "

* الطبيعة الإنسانية في الإسلام :

هناك أمور رئيسية توضح مفهوم الطبيعة الانسانيه من وجهة النظر الإسلامية منها :

1. صلة الإنسان بخالقه .

2. جوهر الإنسان .

3. إرادة الإنسان .

4. جانب الخير والشر في الإنسان .

5. جوانب شخصية الإنسان .

6. اختلاف الإنسان المتميز عن الآخرين .

* سمات التربية الإسلامية :

1. التربية الإسلامية ذات مفاهيم ثابتة لا تتغير ولا تتبدل .

2. التربية الإسلامية متوازنة .

3. التربية الإسلامية تربية إنسانية .

4. التربية الإسلامية مستمره , لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : "إطلب العلم من المهد إلى اللحد" .

5. التربية الإسلامية توصي بإلزامية التعليم , لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : "طلب العلم فريضه على كل مسلم ومسلمة".

6. التربية الإسلامية شاملة ومتوازنة .

* مناهج التربية الإسلامية :

مستمده من القرآن الكريم ومن السنه النبويه الشريفه ومحتويات هذه التربيه هي :

• الإيمان

• الاخلاق الفاضله

• العلم

• العمل

* طرق وأساليب التدريس :

أهم الطرق هي :

1. الطريقه الإستقرائية .

2. الطريقة القياسية .

3. طريقة المحاضره .

4. طريقة الحوار .

أما الأساليب المتبعه في التربية الإسلامية فهي :

• أسلوب التربية بالعمل

• أسلوب الاستجواب

• أسلوب التكرار

• أسلوب القصه

• أسلوب الحكم والأمثال

• أسلوب القدوه الحسنه

• أسلوب الترغيب والترهيب

* أماكن التعليم في الإسلام :

• المسجد

• الكتاتيب

• مدارس القصور

• المنازل

• مجالس الخلفاء

• دكاكين الوراقين

• المدارس العامه : وأول مدرسة في الإسلام هي "المدرسه البيهقيه".

• بيت الحكمة

• المكتبات : وهناك ثلاث أنواع للمكتبات في العالم الإسلامي : أ- مكتبات عامه أنشأتها الدوله. ب- مكتبات بين العامه والخاصه والتي أنشأها الخلفاء والملوك. ج- المكتبات الخاصه التي أنشأها العلماء والأدباء لاستعمالهم الخاص.

• المجالس الأدبية

• البيمارستانات : وأول من أنشأ بيمارستاناً في الإسلام هو الوليد بنت عبدالملك الأموي وأول من أوجد بيمارستاناً في العالم هو "أبقراط" اليوناني.

• الخوانق والربط والزوايا

* تعليم المرأة :

لا يحرم الإسلام تعليم المرأة بل يحض عليه ويجعله فرضاً كما هو فرض على الرجل .

* أشهر التربويين المسلمين :

• الغزالي

• إبن سينا

• إبن خلدون

التربيه في العصور الوسطى - التربيه المسيحية

المحاضره السادسه

التربيه في العصور الوسطى

التربيه المسيحية

✵ مقدمة:

لما حاد اليهود عن الطريق القويم وانغمسوا في الملذات، كان من حكمة الله أن أرسل إليهم عيسى عليه السلام مبشراً بالنبوة والرسالة وأنزل عليه كتاب هو الانجيل مصدقاً للتوراة ومتمماً لها.

وكانت دعوة المسيح تحارب اتجاهين تأصلا عند اليهود وهما/

١- تعلقهم بالمادة واهمالهم للروح.

٢- إدعاء احبارهم أنهم الصلة بين الخالق والمخلوق.

و.

✵ أصول التربية المسيحية /

✐ تتلخص الرؤية المسيحية للانسان في النقاط التاليه :

- الانسان خلقه الله ومنحه العقل والحريه .

- الانسان خلقه الله على صورته ومثاله ، فهو بمقدار اقترابه من هذه الصوره الإلهية يقترب من كمال ذاته وبمقدار ابتعاده عنها يبتعد عن كمال ذاته .

- الانسان في كيانه واقع الخطيئة .

- مقابل واقع الخطيئة هناك واقع عقائدي آخر هو واقع الفداء .

- إضافة الى مفهوم الفداء في حياة الانسان فإن هناك مفهوم عقائدي آخر هو النعمة .

- الانسان مركب من جسد و روح .

- واقع الفناء .

✵ جوانب التربية المسيحية /

جاءت الديانة المسيحية لتخاطب العاطفه والوجدان وتدعوا إلى سقل الروح وتهذيب الأخلاق وكبح جماح العقل والغرائز و الى الايمان بالعالم الآخر .

✐ المؤسسات التربوية :

-مدارس الأديرة /

-مدارس الكاتدرائيات /

-مدارس الحوار الديني /

-المدارس التنصيرية /

-مدارس الأوقاف /

-مدارس الاخوان أو الرهبان الشحاذون

-الجامعات /

✵ التيارات الفكرية التي برزت في حيّز العالم المسيحي :

1- الرهبنة /

وغاية فكرة الرهبنة هي أن تسمو روح المرء وتبتعد عن ملذات العالم الفاني استعداداً للحياة الآخره ، واهتمت بالجانب الروحي ولم تهتم بجوانب النمو الأخرى الجسمانيه والاجتماعيه وغيرها .

✐ الأسباب التي ساعدت على ظهور الرهبنة :

أ- الاضطهاد الذي لقيه المسيحيون من قبل حكام الامبراطورية الرومانية .

ب- اعتقاد مجموعة كبيرة من الناس ان موعد المجئ الثاني للمسيح قريب جداً .

ج- المسيحية في حد ذاتها تحمل بذور الرهبنة .

د- الرغبة في العزلة والتقشف والثورة ضد ما ساد المجتمع الروماني من فساد .

✐ أنماط الرهبنة :

الراهب المتبتل في الصحراء - المتعبد في صومعته - المتجول في مناكب الأرض - المنضم الى دير من الأديرة

2- الحركة المدرسية /

اعتبرت هذه الحركة أن التربية هي ترويض عقلي ويتم ذلك عن طريق تقوية القوى العقلية والوصول الى اليقين حتى تقوى بالتالي العقائد الدينية .

✐ هدف الحركة:

الاستعانة بالعقل في الدفاع عن العقيدة و الحياة الدينية .

3- حركة إحياء العلوم /

الملك شارلمان اهتم بنشر العلم وآمن بأن العلم عاملاً مهماً في توحيد الشعب وتحسين أحواله. فاهتم بالاكثار من المدارس واظهر شغفاً كبيراً بجميع نواحي المعرفة لاسيما الفلك.

4- الفروسية /

ترجع الفروسية في كثير من أنظمتها إلى القبائل الجرمانية، ومما ساعد على انتشار الفروسية معركة بلاط الشهداء ونظام الاقطاع والحروب الصليبية. وكانت القلعة وميادين ألعاب الفروسية وميادين القتال هي المدارس الخاصة لتعلم الولد، أما المنزل والبلاط فكانت مدارس لتعليم البنات.

وكان منهاج الفارس منهج نشاط اكثر من كونه منهجاً فكرياً. ومما يلاحظ في كل مظاهر هذه التربية فقدان العنصر العقلي والتأكيد على السلوك أكثر من التأكيد على الحكمة.

✵ أشهر المربين التربويين في القرون الوسطى:

✐ ألكوين/ أسس مدرسته المشهورة التي كانت مركزاً عظيماً للثقافة، واهتم في هذه المدرسة بالخط وتجميله ومراجعة الكتب الدينية وتصحيحها وتوزيعها على الأديرة، ويرجع له الفضل في نسخ المخطوطات وتحريرها وصيانتها.

التربية الرومانية ◎

{ التربية الرومانية }.

مقدمة :

أخذ الرومان هذا الاسم نسبةً إلى مدينتهم روما ، وقد كان الحكم في ذلك الوقت ملكياً وعندما خلع الرومان آخر ملوكهم في عام 509 ق.م قرروا إرساء الجمهورية بدلاً من الملكية ووجدوا أنه من الضروري إعادة تنظيم الحياة في الدولة حتى لا تبقى السلطة في يد رجل واحد .

في أثناء الحكم الجمهوري كان يحكم روما قنسلين منتخبين ، وبعد أن تمكنت روما من توحيد إيطاليا كلها تحت حكمها توجهت إلى الخارج وبذلك بدأت روما تدخل عهدها الإمبراطوري الذي استولت فيه على كثير من أنحاء العالم القديم .

ومنذ القرن الثالث الميلادي بدأ الضعف يدب في الإمبراطورية الرومانية حتى انتهى الأمر بانقسامها في القرن الرابع إلى قسمين : قسم غربي وعاصمته روما وقسم شرقي وعاصمته القسطنطينية .

العوامل المؤثره في التربية :

-الآله "جوبيتر"-

1- العامل الديني

2- قوانين الألواح الإثني عشر

3- احتلال الرومان لليونان

النتاج العلمي :

1-أهم تراث خلفه لنا الرومان هو القانون الروماني الذي لا يزال يدرس في كليات الحقوق .

2- بناء شبكة من الطرق .

3- الصناعة .

4- اشتهروا بالطب .

5- بناء المسارح وأشهرها : المدرج الروماني في عمّان .

تعليم المرأة :

- كان التعليم المدرسي مقصوراً على الأولاد دون البنات .

- أما مكانة المرأة الرومانية فقد نص القانون الروماني على أن النساء ينبغي أن يخضعن دائماً لسلطة الآباء أو الأخوة أو الأزواج .

أشهر مفكري الرومان :

شيشرون

-تمثال كوينتليان-

كونتليان

التربية الإغريقية

{ التربية الإغريقية }

مقدمة :

الإغريق القدامى هم سكان مايعرف اليوم ببلاد اليونان ويتألفون من قبائل متحاربة وكل قبيلة من هذه القبائل أنشأت لنفسها مدينة خاصة بها .

ومن أشهر هذه المدن أثينا و أسبرطة .

ودامت الحروب بينهما ٢٧ سنة من ٤٣١ - ٤٠٤ ق.م ، وسميت بالحروب البلوبونيزية وانتهت بسيطرة إسبرطة على أثينا لكن بعد ذلك عادت أثينا وتغلبت على أسبرطة وأستعادت أثينا سلطانها على بلاد اليونان بأكملها .

ثم ثار اليونانيين ضد روما وانتهت الحرب بأن أصبحت اليونان ولاية رومانية طيلة ١٥ قرناً ، أي إلى نهاية الإمبراطورية الرومانية الشرقية عام ١٤٥٣ م على يد القائد العثماني المسلم محمد الفاتح .

١- التربية الإثينية /

* أهداف التربية :

تربية حرّه تعنى بكمال الجسم والعقل والروح كما أعدّت مواطنيها لأعمال السلم والحرب .

* العوامل المؤثرة في التربية :

١- النظام الطبقي وينقسم إلى ثلاث طبقات :

أ - طبقة المواطنين الأحرار

ب - طبقة الأجانب

ج - طبقة العبيد

٢- الموقع الجغرافي

٣- العامل المناخي

* التنشئة الاجتماعيه :

تعتبر الأسرة هي المدرسة الأولى للطفل .

* مناهج وطرق التدريس :

المدارس الاثينيه تأخذ شكلاً محدداً في مراحل ثلاثه : أوليه ، ثانويه ، عاليه .

- طرق التدريس / إتبعوا الاثينييون في تدريسهما للقراءة والكتابة الطريقة التركيبيه .

* النتاج العلمي :

برز الأثينييون في الفلسفه والتاريخ والجغرافيا والعمران والفن والطب .

* صولون :

يعتبر من أشهر المشرعين في أثينا وقد أدخل مجموعة من الإصلاحات في الحكومة وَ وضع مجموعه من القوانين حلّت كثيراً من المشاكل .

* تعليم المرأه :

كان ينظر إليها على أنها ناقصه في قدرتها ولم يكن لها سلطان على حياتها ، وقد اعتبرت المرأه أصل الشر وهي حسب اعتقادهم هدية من الآلهة "زيوس" إلى البشر في ساعه من ساعات غضبه .

- الآلهة "زيوس" -

٢- التربية الإسبرطية /

* أهداف التربية :

تربية جسدية وأعدت إلى خلق مواطنين محاربين أقوياء .

* العوامل المؤثرة في التربية :

١- الموقع الجغرافي

٢- النظام الطبقي : انقسم إلى ثلاث طبقات هي :

أ - طبقة الدوريين

ب - طبقة البريئسيون

ج - طبقة الهيلوت

٣- العلاقات الخارجية

٤- نظام الحكم

* التنشئة الاجتماعية :

اعتمدت إسبرطه على الدولة في التنشئة .

* مناهج وطرق التدريس :

يتألف عادةً من الألعاب الرياضية ، والتدريبات العسكرية ، وتدريبات على العادات الاجتماعية والخلقية وكانت القراءة والكتابة تعلّم في حدود ضيقة جداً ولم يعتنوا بدراسة الحساب والمنطق والبلاغة .

* ليكرجس :

من أشهر المشرعين الذي وضع مجموعة من النظم والقوانين التي أتخذها الإسبرطيون دستوراً لهم في الحياة ، وحرم على الإسبرطيين الاختلاط بالأغراب وحرم على الاغراب القدوم إلى أسبرطه أو الاختلاط بهم .

* تعليم المرأة :

المرأة تماثل الرجل ولا تقل عنه في المرتبه وأحتلت مكانه عاليه واهتموا بتعليمها .

{ أشهر مفكري الإغريق }

..

سقراط : 469 - 399 ق.م :

حياته :

.

ولد سقراط في ضواحي أثينا من أب نحّات و أم قابلة .

.

آراؤه التربوية :

.

- فلسفة التربية عنده تدور حول الإيمان بالفرد الذي هو مصدر الحق والخير والفضيلة والجمال .

- كان يرى ضرورة تنمية الفرد من حيث هو إنسان لا من حيث هو عضو في جماعة .

- الإنسان مزوّد بالعقل الذي يستطيع بموجبه أن يميّز الحق من الباطل والخير من الشر . فعن طريق العقل يكتسب الإنسان المعرفة التي تمكّنه من ذلك التمييز و الإنسان الذي يرتكب الشر يجهل أنه كذلك لأنه لو عرف ذلك لما أقدم عليه ، فالفضيلة علم والرذيلة جهل . والمعرفه الحقه هي الطريق الصحيح في نظر سقراط للسلوك الطيب والمعرفه الحقه هي التي تحدد الصواب وتحدد الخطأ فالمعرفه هي الفضيله والفضيله هي المعرفه ، فالتربية إذن هدفها أنهائي هدف أخلاقي . - اتخذ سقراط من عباره منقوشه في معبد " اعرف نفسك بنفسك " نقطة بداية لأن الإنسان إذا ما عرف نفسه فإنهُ يدرك الحالات التي تميّزه عن غيره كما يدرك الحالات التي يشترك فيها مع الآخرين ، فانصرف سقراط عن دراسة الطبيعة إلى دراسة الإنسان وطلب من الإنسان أن يعرف نفسه بنفسه .

- النفس عند سقراط مليئه بالحقائق .

.

طريقته في التدريس :

.

- كان سقراط يتحدث إلى الناس على اختلاف طبقاتهم يسألهم ويناقشهم ويدفعهم إلى التفكير في الحياة ، وكان يتظاهر بالجهل أمام الناس ويلقي عليهم الأسئلة ويناقشهم في أجوبتهم حتى يقودهم إلى اكتشاف المعارف بأنفسهم .

- استخدم سقراط طريقة الحوار وكان يطلب من محدثه أن يعرض أفكاره ثم ينهال عليه بأسئلته الدقيقه إلى أن يكرهه على الإعتراف بالحقيقه التي يريدها سقراط .

- يعتقد سقراط أن العلم تذكر والجهل نسيان وأن أحسن وسيلة للتذكر هي الجدل .

.

طريقة سقراط الجدلية تتكون من مرحلتين :

.

1- مرحلة السخرية أو التهكم أو مرحلة الهدم حيث ينقل محدثه عن طريق الأسئله من مرحلة الجهل اللا شعوري إلى مرحلة الجهل الشعوري .
2- مرحلة البناء أو التشييد حيث ينقل محدثه عن طريق الأسئله من الجهل الشعوري إلى الحقيقه الواضحه المنطقيه .

.

أفلاطون 427 - 348 ق.م :

حياته :

ولد أفلاطون من أسرة أرستقراطية ، اذ كان والده يعود في أصله إلى آخر ملوك أثينا وتعود والدته في أصلها إلى المشرّع الأغريقي " صولون " .

آراؤه التربوية :

- تدور فلسفته التربويه حول المجتمع واعتبار الأفراد جميعاً خدماً لهذا المجتمع . وهدف التربية الأساسي هو إصلاح الفرد والمجتمع والوصول إلى معرفة الخير وتنمية هذه المعرفة .

- لم يميّز أفلاطون بين رجل و امرأة بل آمن بأن النساء قادرات على القيام بجميع الأعمال إذا كانت لهن الكفايات ، فالتفاوت بينهما في الدرجة لا في النوع .

- التعليم العقلي لا ينجح إذان فرض غير القادرين عليه ، وهذه الإشارة إلى الفروق الفردية بين الناس .

- يرى أن هناك نوعين من التربية : النوع الأول وهي التربية التي تنمي في الإنسان الفضائل وهذا النوع يناسب الرجل الحر ، أما النوع الثاني فهي التربية التي تهدف إلى كسب المال وتتقوية الجسم وهذا النوع غبير لائق بالأحرار بل هو من إختصاص العبيد .

- الإنسان في رأي أفلاطون مركب من جزئين : الجسم وهو مادي و النفس وهي العنصر إلهي منسوبه إلى عالم المثل .

- النفس الإنسانية عند أفلاطون تتألف من ثلاث هي :

1- القوة العاقله وفضيلتها الحكمه ومركزها الرأس .

2- القوة الغضبية وفضيلتها الشجاعة ومركزها الصدر أو القلب .

3- القوة الشهوية وفضيلتها العفه ومركزها البطن .

جمهورية أفلاطون :

.

رسم أفلاطون في كتابه " الجمهورية " مخططاً لمجتمع إغريقي مثالي وابتكر نظام تربوي خاص ليعمل على خلق هذا المجتمع فأفلاطون يرى أن مواليد الجمهورية هم ثمرة للتزاوج المشاع ، فالأطفال يولدون ويؤخذون إلى الدولة حيث يتلقوا تعليماً يتكون في معظمه من الألعاب الرياضية والموسيقى ، فمواطنوا الجمهورية يكفيهم ثوب الفضية ستاراً .